在中国法律体系中，遗嘱是指死者生前对其财产如何分配给继承人的明确表示。然而，并非所有人都有机会或者愿意制作遗嘱。面对这种情况，民法典提供了一套完整且详细的规则来指导无遗嘱的情况下的财产继承。

首先，我们需要了解“亲属关系”这一概念。在民法典中，对于没有制定遗嘱的情况下，其直接继承人通常是亲属。这包括直系血亲，即父母、子女，以及兄弟姐妹。如果存在共同生活伴侣，他们也可能成为继承人。不过，这种情况下的权利并不等同于婚姻关系中的合法妻子或丈夫。

接下来，我们要讨论“法律继承顺序”。在没有指定或接受过赠与的情况下，当自然人死亡时，其剩余财产将依照以下顺序进行分配：第一顺位为直系血亲；第二顺位为旁系血亲和其他相关近亲；第三顺位为养育关系的人；第四顺位为其他符合条件的人。在这个过程中，如果某一等级中的相应人员已经去世，那么该等级内的下一名人才会被考虑作为继承人。

此外，在具体执行上述规定时，还需要考虑到“合意相随”的原则。当多个同级别的人共享相同的财产份额时，每个人都应该得到一个相当比例的部分，这样做能够保证他们之间不会因为不公平而产生纠纷。此原则对于那些可能因长期居住在一起而形成特殊感情纽带的人群尤其重要，如夫妻、生父母与未成年子女之间。

对于未成年人的问题来说，在他们无法自行处理个人事务或代理自己权利时，他们可以通过监护人的方式来保护自己的利益。如果监护人已故或者失去管理能力，则由法院根据具体情况确定新的监护人以保障未成年的合法权益不受损害。精神失常者的处置同样严格，以防止其本身以及所拥有的资产受到滥用。

当涉及到共同生活伴侣的问题，他们是否能享有类似婚姻家庭成员一样的地位？虽然《民法典》并未明确规定，但结合现实社会习惯和司法解释，可以推断出至少在一定程度上认可了这方面的情感联系。但具体情形仍需参照实际案件审理结果来判断，因为每个案例都是独特且复杂的，有着不同的历史背景和情境因素影响最终判决结果。

最后，不得忽视的是，“特别传统习惯”的问题。这一概念主要适用于少数民族地区，其中的一些古老传统习俗可能超越了现代法律框架。这些习俗往往包含了关于家族结构、土地使用甚至是财产转移方式等内容。在实施《民法典》期间，这些地方性规范应当被尊重，同时也应当尽量使之与国家法律相协调，以促进文化多元化和社会稳定发展。

综上所述，无遗嘭的情况下的财产分配是一个复杂而微妙的问题，它涉及到了多方面的问题，比如亲属关系、法律继承顺序、合意相随原则以及特殊族裔传统习惯等各个层面的考量。而这些条款构成了《民法典》的核心内容，是中国现代立国以来至今的一个重要司法创新，也体现了国家对于保障人民基本权益、维护社会秩序的一贯努力。