在古老的文明中，人们对自然界充满敬畏与崇拜。多年生草本植物因其持久生命力和适应环境的能力，被许多古代文化视为神圣符号，常被用于宗教仪式、祭祀和日常生活中。

首先是中国的道家文化，他们认为宇宙间充满了阴阳五行之气，其中包含了土、木、金、水和火。这些元素通过自然界中的各种生物体现出来，而多年生草本植物则代表着滋养生命力的土元素。《素问》中提到“谷菜之类者，皆以补益而不伤于人也”说明了这种观念，即草本植物具有补益人体健康的作用，同时也是连接天地之间能量流动的一部分。在道家的修炼过程中，人们会选择一些特定的多年生草本，如茯苓（Wolfiporia extensa）来调节身体内外环境，以达到平衡阴阳之气，从而延长寿命。

接着是印度的印度教文化，他们相信世界由四大元素组成：空气（Vāyu）、水（Jala）、火（Agni）和地球（Prithvi），其中地球又分为五层，每一层都有其特定的功能。而在这五层的地球里，有些地方居住着仙人，这些仙人的栖息地往往是那些繁茂且永远绿意盎然的地方，比如含羞花（Hydrangea macrophylla）。这些仙人与自然相通，他们能够赋予给世间所有生物生命力，所以他们所居住的地方就成了神圣的地方。在印度教传统中，用来供奉这些仙人的园林里，也经常种植含羞花等多年生草本植物，以此表达对那里的神圣力量的尊重。

再来说说希腊罗马古典文明，在他们看来，每一种物质都带有一定的精神意义，并且每种植物都有它独特的情感色彩。例如，一朵玫瑰花通常象征着爱情，但也有可能指代哀愁或痛苦。而百合花，因为它不结实，不开出果实，被认为是不朽无尽美丽的一种象征，它们被用作婚礼上的装饰品，以及埋葬者的墓碑上装饰。这两种传统都强调了百合花作为纯洁无瑕、高贵永恒这一概念在人类心灵深处所扮演角色的重要性。

最后，我们不能忽略日本佛教文化中的“庭园艺术”，即禅宗寺庙里的庭院设计，它们追求的是一种超越形式主义的手法，使得自然景观成为一个冥想空间。这一点可以从它们选择树木和灌木时遵循规律性的原则来理解，如使用几何形状剪裁枝条或者利用石头排列形成某种图案，这样的设计让现代的人们仿佛穿越回去，与过去那个追求宁静与悟到的时代互动。此外，还有一些寺庙会根据季节变换改变庭院布局，让不同类型的野生或移植的大型树木参与进来，就像春天温暖过后，小麦开始萌芽一样，将这个过程比喻成个人的觉醒过程。

总结一下，无论是在中国道家还是印度印度教、日本佛教还是西方诸如希腊罗马等不同的历史背景下，多年生草本植物都是非常重要的一个符号，它们代表着生命力、永恒以及某种程度上的超脱尘世俗物的心理状态。在这些信仰体系中，其价值并不仅限于它们提供食物或药用价值，更在于它们作为链接个人与宇宙之间的一环，是人类寻找精神慰藉及心理平衡不可或缺的一部分。