康熙时期中医药文化中的灵芝不是问鬼神是关乎苍生

灵芝，是一种生长在栎及其他阔叶树的根部或枯干上的菌类植物。据《列子》记载，经过多次煮沸后，仍能散发清香。《尔雅翼》中称其为“瑞草”，生命周期仅为一年，无根而生。这早已证明了灵芝与土生植物迥然不同。其盖表面环形轮纹状若祥云，被赋予“仙草”、“瑞草”、“瑶草”、“还阳草”等美称，被视为吉祥富贵的象征。在古代封建社会中，大灵芝的出现被解读为“天人感应”，被视为统治王朝清明，帝王英明，广施德政的象征，因此，一些阿谀奉承的官员常常竭尽全力收集赏赐，以此赢取宠信。自《汉书·武帝本纪》记载，汉武帝时期宫殿的梁木腐烂后，出现了九朵灵芝，大臣们抓住机会展现奉承的技巧，巧妙地将之解读为皇帝的高德荣耀，谄媚不已，更为虚假的是，朝中进贡的宝贵物品向此类祥瑞歪曲其本意。汉武帝为满足这种奉承之行为，大肆赏赐爵位，并颁布“大赦天下”的诏书。为了获取功名和封赏，许多地方官员急于拍马溜须，倾巢而动，命令百姓采集灵芝，这进一步导致了百姓利益的受损。而在康熙年间，广西巡抚陈元龙奏报发现灵芝且云雾环绕，进奏皇帝，此等奏报则直接将赏赐之行达到了顶峰。

直隶总督赵弘燮于康熙五十六年上奏一枝高大的灵芝，宣扬它是因康熙的仁德治国和君德才得以生长，赢得天降祥瑞的赞叹。但康熙却不以为然，批判历史上一些虚假的祥瑞，他明白，祥瑞不足以让国家强盛昌盛，而真正意义上的祥瑞应是国泰民安、人民安居乐业。因此，康熙批语“所谓瑞者，年谷丰登，民有饭食，就是大瑞。”他深刻认识到皇帝只有掌握人民的胃，让百姓吃好穿暖，才能赢得人心，才能长治久安。总之，不靠各种神仙驾到的所谓祥瑞，真正的祥瑞是民生温馨、国泰民安。